Plonger dans l’histoire du Japon, pratiquer l’école Yagyû Shingan

S’il est assez facile, en règle générale, de trouver des écoles d’arts martiaux « modernes » à proximité immédiate de chez soi, il est moins évident de rencontrer même des pratiquants d’écoles historiques (et assez fermées). C’est avec l’école Yagyû Shingan que nous avons justement rendez-vous aujourd’hui, grâce à Stéphane, l’un de ses pratiquants.

Technique de sabre particulière au Yagyû shingan ryû.

[Paresse martiale] Bonjour Stéphane, merci d’avoir accepté de jouer le jeu des entrevues du blog. Pourrais-tu, tout d’abord, te présenter à nos lecteurs ?

Bonjour, je m’appelle Stéphane et je fais des arts martiaux depuis mon tout jeune âge. J’ai commencé le jûdô à 7 ans et j’en ai fait une douzaine d’années. Au cours de ma période jûdô j’ai également pratiqué le ju-jitsu de la FFJDA (le « ju-jitsu moderne français ») en club et aussi fait quelques stages.

Vers la fin de ma période jûdô je me suis mis au ninjutsu avec la Fédération Française de nin-jutsu (FFNJ) au sein de laquelle je suis resté 18 ans. J’étais attiré par l’idée des ninja et aussi, plus tard, par le feuilleton « L’Homme au Katana » (« The Master »). Fin 1993, j’ai eu une première vision du Yagyû Shingan de Shimazu sensei après le retour d’un instructeur de la FFNJ du Japon où il avait été introduit au sein de l’école. En novembre 1994, Shimazu sensei est invité en France pour la première fois et je participe à son stage. Dans un premier temps j’ai continué le ninjutsu avec le Yagyû Shingan en parallèle (j’ai également participé à tous les stages de Shimazu sensei en France). Puis, début 2007, j’ai pris mon indépendance. Je me suis donc entrainé seul à partir de ce que je connaissais puis, après une reprise de contact au travers de mes connaissances en Suisse, Suède et Australie, Shimazu sensei a accepté que je vienne le voir au Japon en 2008 et m’a invité à faire le voyage annuel qu’il effectue dans le Tohoku¹ avec lui. Depuis j’étudie exclusivement le Yagyû Shingan ryû (YSR) pour lequel je suis officiellement rattaché au dôjô suisse, même si j’habite en banlieue parisienne.

Publicités

Du côté du kyûdô en France

Observer les mouvements « fédéraux » des arts martiaux en France (ou du moins essayer) permet d’avoir une idée « macro » des tendances martiales du moment. A condition d’avoir des organisations identifiées et représentatives. M’intéressant plus particulièrement au suivi de l’aïkidô, et donc (entre autres) à la FFAB, j’ai pu voir passer une information intéressante : la FKT (fédération de kyûdô traditionnel, « hébergée » par la FFAB depuis 15 ans) et la FKJ (fédération de kyûdô japonais, « hébergée » par la FFJDA depuis autant de temps) ont fusionné le 17 juin dernier pour créer le Comité national de kyûdô au sein de la FFJDA.

Promouvoir son club, une préoccupation

Couverture du document « Promotion des clubs » de la FFAB. Tous droits réservés.

Je ne suis pas un grand amateur de la communication « institutionnelle » dans les arts martiaux et sports de combat. Qu’elle soit estampillée « fédérale » (autrement dit, reconnue par l’État) ou « indépendante » (non reconnue), si l’on reprend une distinction française. En partie parce que les communications sont, justement, très institutionnelles et/ou mal maîtrisées, en partie parce que, pour les disciplines qui m’intéressent, le « meilleur » ne passe pas par ces canaux. De fait, les intérêts des uns ne sont pas forcément ceux des autres…

Aïkidô en France : données fédérales en 2016

Dans un long billet en deux parties, précédemment publié dans le magazine Dragon spécial aïkidô il y a quelques mois, je faisais état de l’évolution démographique de cette discipline en France. Et comme chaque année, à l’occasion de la publication des statistiques des fédérations françaises délégataires ou agréées par le Ministère des sports, j’en ai profité pour jeter un coup d’œil aux deux lignes (mais aussi aux autres) concernant la discipline par rubrique. Et plusieurs faits intéressants semblent émerger, ou se confirmer.

Tradition, cadre et piège des arts martiaux

Boddhidarma, élément de tradition martiale. Domaine public.

La notion de tradition est, lorsque l’on aborde les disciplines martiales, toujours présente, que cela de manière explicite ou implicite. Elle est parfois utilisée un argument publicitaire, qu’il soit positif (comme synonyme d’authenticité) ou négatif (comme antonyme de modernité), très souvent lié à la notion même d’efficacité en combat. Ainsi, discuter de tradition au sein des arts martiaux revient souvent à se poser la question de son rôle comme élément moteur, ou au contraire comme frein, pour le pratiquant.