Présenter sa discipline, ça peut être dur (spécial aïkidô)

Une rapide réflexion sur la communication d’une discipline. Et un petit coucou à Rodolphe, avec toute mon amitié !

Kokyu nage, projection par le souffle.

Une des choses les plus difficiles à faire quand on pratique l’aïkidô (mais pas seulement) est d’en parler à des non-pratiquants, que cela soit des néophytes complets dans les arts martiaux ou des pratiquants d’autres disciplines. Même si le problème est commun à tous les arts martiaux, sauf peut-être au jûdô (et encore), et qu’il est souvent difficile d’obtenir des renseignements fiables par des sources non spécialisées, l’aïkidô présente quelques éléments particuliers : il est protéiforme (les écoles et styles sont nombreux), prétend à « une » certaine philosophie (en raison de la personnalité particulière de son fondateur), et propose une pratique à mains nues et avec armes (donc « complète », et les guillemets sont de rigueur). Il ne présente pas, dans la majorité de ses déclinaisons, de formule de compétition. En gros. Et cela reste bien vague…

L’aïkidô, c’est f(l)ou, non ?

Si l’on se met dans une situation où l’on souhaite « vendre » sa discipline à des néophytes institutionnels (comités d’entreprise, par exemple, mairies, etc.), il convient de donner une image de celle-ci permettant de se faire une idée juste, ou du moins, le plus juste possible, et d’adapter celle-ci à l’interlocuteur (individuel ou institutionnel). Inutile (dans la plupart des cas) donc de développer des aspects techniques, politiques, ou organisationnels particuliers. Certains aspects technico-philosophiques peuvent être intéressants à évoquer, comme celui de l’aïki (合氣 ou 合気, en kanjis suivant le style d’écriture), l’« union des énergies ». Par contre, il est souhaitable de mettre en avant certains points « forts » pouvant être compris par l’interlocuteur (par exemple, la gestion du stress)… Pour faire simple : les débats de « spécialistes » sont à proscrire. Alors pourquoi ne pas aller jeter un œil sur ce qui peut se raconter et s’en inspirer ?

Si le propos n’est pas ici de dénigrer tel ou tel texte de présentation, il est a peu près clair – pour moi – que je ne présenterai pas l’aïkidô en prenant le début du texte de la FFAAA, qui indique que : « L’Aïkido est un art martial en forme de self-défense avec des techniques tellement particulières qu’elles permettent de préserver l’intégrité de l’adversaire ». Je n’utiliserai pas non plus le début de celui de la FFAB, qui parle d’abord plus d’un fond philosophico-religieux. Mais, dans le fond et de manière globale, ce ne sont pas forcément les pires, puisqu’ils fournissent une trame et beaucoup d’indications. Alors ? La solution est sans doute à chercher du côté de Wikipedia – du moins, pour l’amorce, et à condition de ne pas trop y coller.

Essayons !

Je formulerais donc ainsi, si j’avais un texte court à transmettre ou à publier, en reprenant certaines rédactions et éléments.

L’aïkidô (合気道 – voie de l’union des énergies) est un art martial japonais (budô), fondé par Morihei Ueshiba au milieu du XX^e siècle. Il a été créé à partir de l’expérience que son fondateur avait de l’enseignement des koryû (écoles d’arts martiaux anciennes), essentiellement la pratique à mains nues de l’école Daitô ryû, du ken jutsu (art du sabre japonais) et des arts de la lance (sô jutsu) et de la baïonnette (juken jutsu). L’aïkidô est donc né de la rencontre entre ces techniques de combat et une réflexion métaphysique de Morihei Ueshiba sur le sens de la pratique martiale à l’ère moderne.

Il propose techniques à mains nues, avec une base de projections, immobilisations et clés articulaires, et avec armes (sabre, poignard, bâton) pour apprendre à utiliser la force de l’adversaire, ou plutôt son agressivité et sa volonté de nuire. Il ne s’agit alors plus de vaincre l’adversaire mais à réduire sa tentative d’agression à néant. En fait, dans l’esprit du pratiquant, dans l’idéal il n’y a pas de combat, puisque celui-ci se terminera au moment même où il commence.

Pratiquer l’aïkidô permet d’acquérir et de développer à la fois des qualités physiques (endurance, coordination, souplesse ou relâchement, par exemple), techniques et morales (persévérance, politesse, maîtrise de soi). Ses particularités comme système martial permettent d’envisager une pratique de toute une vie. Enfin, l’aïkidô constitue, pour ceux qui le souhaitent, une ouverture vers le Japon, sa culture, son histoire…

Explication de texte

J’ai essayé de faire concis, en proposant une contextualisation historique, un survol du contenu technique et enfin, une petite énumération de points positifs. Trois idées directrices, trois paragraphes. Pas de détails, comme les histoires de lignées (puisque, de toute manière, un néophyte n’y comprendra rien), de subtilités philosophiques et/ou techniques (ri-aï, awase, de-aï, ce genre de choses). J’ai aussi évacué l’image des samouraïs (la restauration de Meiji – fin du moyen-âge japonais – s’étant produite en 1868, pour faire simple), les histoires de grades et de hakama, et les liens réels ou supposés à tel ou tel  religion (shintoïsme et Ômoto kyô). Le tout faisant partie de la « galaxie aïkidô ». Il est aussi important de rester dans le réaliste : prétendre que les techniques sont singulières au point de préserver (systématiquement) l’intégrité du partenaire, exclure toute idée de compétition (par opposition au jûdô ou au karaté, ce qui n’est pas forcément exact), ou de faire appel à la notion de tradition (assez fourre-tout, au final), ne traduit ni vérité, ni dogme intangible.

Et vous, qu’en pensez-vous ?

Mise à jour légère le 12/09/2015.